Напередодні Дня пам'яті, що є одним із найтрагічніших днів в ізраїльському календарі, три батьки – Дорон Перець, Шай та Рубі – готуються до моменту, якого вони чекали понад півтора року. Цьогоріч вони вперше зможуть відвідати справжні могили своїх синів, які загинули в танку «Перець» під час нападу 7 жовтня. Ця подія має особливе значення для всієї країни, а для українців в Ізраїлі вона є нагадуванням про глибокі рани, які несуть ізраїльське суспільство.

 

Хоча навідник Томер Лейбовіц був похований невдовзі після своєї загибелі, родини командира танка Даніеля Переця та навідника Ітая Хена були змушені жити в режимі «відкладеної жалоби». Тіла Даніеля та Ітая були викрадені в Газу і повернуті лише в рамках нещодавньої угоди. «Даніеля ховали двічі», – розповідає Дорон Перець, батько Даніеля. – «Спочатку ми поховали його сорочку з кров'ю. Це була єдина могила без тіла. Тепер, коли я приходжу туди, він там. Його тіло поховане. Слава Богу, він більше не заручник, але тепер це реальність скорботи. Хоча це вже третій День пам'яті, це перший, коли Даніель справді там».

 

Шай, батько Томера, ділиться схожими почуттями: «Для нас коло не замкнулося, коли ми поховали Томера. Поки не повернули його побратимів, ми не горювали так, як хотіли. Тепер, коли всі поховані, це найважчий рік. Це печатка, яка робить втрату реальною. Легше не стає, стає тільки важче». Він порівнює біль з ядерним вибухом: «Коли ти в епіцентрі, ти не розумієш його сили. Чим далі ти віддаляєшся, тим більше розумієш. Ти бачиш, як життя інших триває, а у тебе все зупинилося. Кожен рік болить сильніше». Рубі, батько Ітая, додає: «Попередні роки ми просто ховалися в цей день. Тепер у нас є могила. Ми жили два роки з відкладеною скорботою».

 

Крім особистого горя, батьків не відпускають питання щодо провалу 7 жовтня. «Чекати три роки на державну комісію з розслідування – це ганьба», – заявляє Шай. – «Ми зобов'язані отримати відповіді. Не тільки для нас, а й для наступних поколінь». Рубі додає: «Не може бути, щоб правда була похована разом з Ітаєм та ще тисячами загиблих». Дорон намагається розділити національні питання та особистий біль: «Є дуже складні питання. Вони взагалі готувалися до війни на півночі. Відсутність розуміння того, що там сталося, неймовірна. І є також питання до Бога. Чи це розумно, що праведник страждає? Це питання, з яким я вирішив жити». Ці невирішені питання є джерелом постійного занепокоєння для багатьох ізраїльтян, включно з тими українцями, хто інтегрується в місцеве суспільство та намагається зрозуміти його травми.

 

Попри біль, родини об'єднує глибокий зв'язок, що є прямим продовженням духу побратимства їхніх синів. «Вони боролися як одна людина і одне серце», – каже Дорон. – «Ми чуємо на записах з танка того ранку, як вони любили один одного. Якби їх там не було, були б ще сотні загиблих. Вони боролися разом і загинули разом. І ми, батьки, також залишилися командою». Шай згадує Матана Енгерста, водія танка та єдиного, хто вижив у тому бою. «Він – живий зв'язок з тим, що було. Він щодня думає про своїх друзів». Дорон розповідає, що за два дні після повернення Матана з полону, «всупереч усім медичним рекомендаціям, Матан приїхав на похорон свого командира і сказав, що готовий повернутися в Газу, щоб повернути Ітая. Після двох років полону йому було важливо вшанувати свого командира і повернути свого друга».

 

«Ітай похований дуже близько до Томера», – каже Шай. – «Коли ми приходимо на цвинтар, ми бачимо обидві могили, нарешті побратими разом». Рубі додає: «Коли ми приходимо до могили Ітая, а минуло небагато часу з моменту поховання, рядок вже заповнився. Чим? Як це відбувається так швидко?». Він із сумом підсумовує: «Родини загиблих потрібні на один день на рік. У День пам'яті вони отримують віртуальне погладжування від народу, а в решту часу їх забувають. Я лише сподіваюся, що ми не будемо потрібні лише на один день». Цей меседж є важливим для українців, які шукають своє місце в ізраїльському суспільстві, адже він підкреслює універсальне прагнення до пам'яті та визнання.