Сара Сегал-Кац, засновниця та керівниця центру «Глуя», лідерка руху за право жінок складати офіційні іспити на отримання звання рабина, розкрила деталі системного тиску на кандидаток. В інтерв’ю для радіостанції 103FM вона розповіла, що попри прецедентне рішення Вищого суду справедливості (БАГАЦ), яке дозволило жінкам проходити ці випробування, державний апарат створює штучні бар’єри для учасниць.

Іспити під тиском: хроніка подій

Ситуація навколо нещодавніх іспитів, що відбулися минулого тижня, продемонструвала вороже ставлення системи до претенденток. Сара Сегал-Кац повідомила, що сама планувала прибути на іспит із Нью-Йорка, проте зміна місця проведення в останній момент викликала у неї підозри щодо свідомої пастки для кандидаток. З семи жінок, які офіційно зареєструвалися на іспити, до процедури змогли дійти лише три. За словами Сегал-Кац, учасниці зазнали принижень та психологічного тиску безпосередньо під час перебування в приміщенні, де проводилися випробування.

Юридичний контекст та відносини релігії і держави

Боротьба за право складати іспити триває вже вісім років, коли група викладачок галахи вперше звернулася до влади з вимогою надати їм рівні права з чоловіками. Головний рабинат Ізраїлю є державною установою, що фінансується коштом платників податків, тому Сара Сегал-Кац наголошує на неприпустимості виключення жінок із системи на основі гендерних ознак. Вона підкреслила, що це питання є глибокою проблемою в стосунках між релігією та державою, де державні кошти мають використовуватися для забезпечення рівного доступу до сертифікації для всіх громадян.

Політичні перспективи та законодавчі ініціативи

Коментуючи заклики окремих рабинів заморозити процес іспитів та імовірність ухвалення «законів-обходів» (законодавчих актів, що мають скасувати рішення БАГАЦу), Сегал-Кац висловила скепсис щодо реалістичності таких дій. Вона впевнена, що широкої підтримки в Кнесеті подібна дискримінація не отримає. Зокрема, вона згадала свою колегу, депутатку Лімор Сон-Гар-Мелех, зазначивши, що навіть попри її консервативні погляди, навряд чи вона піде на відкриту боротьбу з рухом, який сповідує ортодоксальний фемінізм.

Суспільна значимість та висновки

На думку лідерки руху, навіть найбільш консервативні кола суспільства фактично виграють від того, що жінки стають галахічно компетентними. Можливість отримати відповідь від жінки щодо інтимних питань чи законів ніди (чистоти сім’ї) є вагомим аргументом для підтримки жіночого рабинського навчання. Зараз головним завданням для активісток залишається контроль за тим, щоб іспити відбувалися прозоро, а роботи були оцінені без упередженості, без будь-якої дискримінації з боку екзаменаторів.