Ізраїльський День пам'яті (Йом га-Зікарон), який традиційно був символом національної єдності та шани до полеглих, переживає значні зміни. Цього року його атмосфера позначена політичною роз'єднаністю, небажанням уряду брати на себе відповідальність за провал 7 жовтня, посиленням нерівності у розподілі тягаря та безпрецедентною тривалістю війни. Ці фактори зруйнували його об'єднуючу силу, перетворивши очікування на напругу та нервозність щодо можливих сутичок на кладовищах чи державних церемоніях.


Найбільш драматичною зміною останніх трьох років стало усвідомлення того, що Йом га-Зікарон нині співзвучний із повсякденним замовчуванням. Йдеться не про замовчування пам'яті про загиблих, а про тих, хто залишився живим, але, можливо, вже не є повноцінним. Це стосується не лише ветеранів з посттравматичним стресовим розладом (ПТСР), чия проблема, на щастя, отримує все більше уваги, а й солдатів, які брали участь або були свідками жахливих подій під час служби в різних регіонах.


Військова кампанія в Газі після 7 жовтня, за об'єктивними професійними стандартами, вважається однією з найагресивніших і найруйнівніших у сучасній історії. Поєднання запеклого ворога, щільної цивільної забудови, мотивів "помсти" за жахливу різанину, вчинену ХАМАС, та релігійних прагнень створило надто сприятливий ґрунт для дій, які не мають жодного стосунку до цілей війни та виходять за межі моральних (включно з єврейськими), процедурних, наказних норм та міжнародного права.


Деякі з цих шокуючих свідчень були нещодавно опубліковані в газеті "Гаарец". Видання також повідомило про небажання Армії оборони Ізраїлю (ЦАХАЛ) використовувати термін "моральні травми". Як розповів офіцер психіатричної служби, старший офіцер висловив побоювання: "Навіщо нам це потрібно, щоб 14 канал нас на дереві повісив?" — маючи на увазі страх перед публічним осудом. Неналежне реагування ЦАХАЛ на ці питання лише посилило відчуття самотності серед солдатів, які розуміли, що те, що вони бачили, ніколи їх не покине.


Це відчуття подвоїлося, коли стало зрозуміло, що суспільство не бажає чути, а більшість ЗМІ бояться (або не хочуть) про це говорити. У гіршому випадку, розгортається кампанія дискредитації проти тих, хто наважується висвітлювати ці події. Навіть у ліберальних колах обирають, за що боротися: обурення через солдатів, що смажать шашлики в суботу, або відкриті сорочки може викликати бурю, але нестерпні історії про вбивства невинних і жорстоке поводження з ними зустрічають мовчанням.


Саме День пам'яті, коли вшановують тих, хто заплатив найвищу ціну, є часом і місцем для розмови про тих, хто вижив, але, можливо, не набагато більше, оскільки вони опинилися в ситуації, коли їхні дії або дії їхнього керівництва суперечили цінностям, на яких їх виховували. Жахлива правда, яку вони несуть, є невід'ємною частиною центральної теми Дня пам'яті: ціни війни. Залишити їх осторонь означає перетворити цей день на ще один звичайний день забуття.