Ультраортодоксальне місто Бней-Брак, що десятиліттями вважалося невразливим завдяки «духовному щиту», переживає глибокий перегляд своїх традиційних переконань. Ця зміна, докладно описана автором акаунта «Харедим экспресс» у мережі X, є важливою для розуміння динаміки ізраїльського суспільства, особливо для українців, які адаптуються до життя в країні та її різноманітних культурних та релігійних особливостей.

 

Витоки віри у містичну захищеність міста сягають часів Війни за незалежність. Згідно з книгою «Маасе Іш», коли Тель-Авів зазнавав бомбардувань з боку Єгипту, паніка поширилася і на сусідній Бней-Брак. Однак Авраам-Йешаягу Кареліц, відомий як Хазон Іш, духовний лідер литовського напрямку ультраортодоксів, зупинив своїх учнів, які прагнули сховатися в садах. Він проголосив: «Залишайтеся тут біля мене… Я постановляю, що Бней-Брак бомбити не будуть». За свідченнями, всі бомби тоді впали за межами міста, на пустирях.

 

Цей випадок закріпив у колективній свідомості ідею про «духовний купол», де постанова праведника та інтенсивне вивчення Тори забезпечують фізичну безпеку. Під час Війни в Перській затоці, коли іракські ракети «Скад» вражали сусідній Рамат-Ган, Бней-Брак дійсно залишався майже неушкодженим. Поодинокі влучання на околицях, у нерелігійному районі Пардес-Кац, пояснювалися рабинами як наслідок проживання там «порушників суботи», що лише зміцнювало віру мешканців центральних кварталів.

 

У 2012 році, під час операції «Облачний стовп», рабин Хаїм Каневський письмово підтвердив це переконання. У місті поширювали його записку, що закликала покладатися на слова Хазон Іша, стверджуючи: «…це, безумовно, збудеться і сьогодні, і немає причин для страху взагалі». Цей лист, що висів у єшивах, став однією з причин, через яку тисячі родин ігнорували сирени ППО.

 

Кардинальний злам настав під час нинішньої війни з Іраном. Бней-Брак зіткнувся не з поодинокими ударами, а з масованими ракетними залпами, що містили касетні боєголовки. Протягом 40 днів обстрілів у місті було зафіксовано десятки влучань. Напередодні Песаха 11-річна дівчинка отримала критичні поранення осколками скла прямо у своєму ліжку. Загалом 96 людей отримали поранення, а 520 жителів були змушені залишити свої домівки, визнані непридатними для проживання.

 

Коли заперечувати масштаби руйнувань стало неможливо, міський релігійний суд, бейт-дін, пішов на безпрецедентний крок. В офіційному зверненні рабини Єгуда Сільман та Саріель Розенберг фактично дезавуювали попередню обіцянку. У постанові зазначається: «Те, що прийнято вважати, ніби існує обіцянка від Хазон Іша… ці речі не є точними, і тому, хто розуміє, цього достатньо».

 

На тлі цих подій поведінка мешканців Бней-Брака різко змінилася: почалися масові закупівлі захисних віконниць, укріплення кімнат та більш суворе дотримання інструкцій ППО та Командування тилу. Історія «духовного щита», на якому виросли три покоління, поступається місцем новій реальності, де суспільство змушене переглядати межі між вірою та фізичною безпекою. Для українців в Ізраїлі це є важливим уроком про те, як офіційні рекомендації безпеки мають пріоритет над будь-якими іншими переконаннями в умовах постійних загроз.